Asa-yı Musa Çanta Boy

Asa-yı Musa Çanta Boy Kısa Özet

Asa-Yı Musa`dan Birinci Kısım (On Birinci Şua): Denizli Hapsinin bir nevı müdafaası hükmündeki meyvesi olup aynı zamanda iman ibadet ve tevhide dair önemli meseleleri açıklar ve ispat eder
Meyve Risalesi: On Bir Meseledir
Birincisi: Her gün 24 saatin bir saatini ahirete sarfetmeye vesile olan namaz ibadetinin önemi vurgulanıyor.
İkinci Meselenin Hülasası: Ölümün karşısında takınılacak tavır.
Üçüncü Mesele: Eskişehir hapishanesinin penceresinden lise talebelerinin haline ağlaması.
Dördüncü Mesele: Dünya savaşından daha önemli olan hakikat.
Beşinci Mesele: Gençliğin değerini bilip ona göre davranmak.
Altıncı Mesele: İlimlerin diliyle Allah`ı tanıma.
Yedinci Mesele: Bize ahireti anlat diyen mahpuslara bir izah.
Sekizinci Meselenin bir Hülasası: Ahiret inancının ferdı ve toplumsal hayata faydaları. Birincisi: İnsanın mahiyeti ebediyetle fıtraten alakadardır. İkinci meyvesi ve hayat-ı şahsiyeye bakan bir faydası: Ahirete imanla ölüm bir cennet kapısına dönüşür. Hayat-ı şahsiyeye ait üçüncü bir faydası Dördüncü bir faydası ki insanın hayat-ı içtimaiyesine bakıyor. Birinci Nükte: Cehennemin varlığı hakkında bir değerlendirme. İkinci Nükte: Cehennemin varlığının ve şiddetli azabının rahmete ve adalete zıddiyeti yoktur.
Dokuzuncu Mesele: Cüz`ı bir iman hakikatini inkar etmek küfrü gerektirir. Çünkü iman bir bütündür. Birinci Nokta: Cenab-ı Hakkın varlık delilleri aynı zamanda ahirete işaret ve delildir. İkinci Nokta: Bütün peygamberler ve Kur`an`ın en esaslı unsuru Allah`a ve haşre imandır. Üçüncü Nokta: elhamdü lillah`ın manasını ifade eden bir cümle...
Onuncu Mesele: Emirdağ Çiçeği Kur`an`daki tekrarlara ilgili edilen itirazlara cevap Bu onuncu meseleye bir hatime olarak İki Haşiye Birincisi: Kur`anın hakikı tercümesi mümkün değil. Hatimeden ikinci haşiye: Muhammed`in (a.s.m.) getirdiği nur kainatın yokluk vazifesizlik anlamsızlık perdesini kaldırır. Hüsrev`in Üstadına yazdığı mektup.
On Birinci Mesele: Meleklere iman rüknünün pek çok meyvelerinden küçücük bir meyvesine işaret. Hatime: Felak suresinin bir yönüyle izahı. Bir ihtar: Her bir ayetin çok manaları vardır. Bu sureye ait bir nükte-i i`caziyenin haşiyesidir. On Birinci Meselenin haşiyesinin bir lahikasıdır. ASA-YI MUSA`DAN İKİNCİ KISIM Hüccetü`l-Baliğa Risalesi BİRİNCİ HÜCCET-İ İMANİYE (Ayetü`l-Kübradan). Birinci Makamın Birinci Basamağında: Semavatın Allah`ın varlığına delaleti. İkinci Mertebesinde: Atmosfer ve içindekilerinin Allah`ın varlığına delaleti Üçüncü Mertebesinde: Yerküresi ve içindekilerinin Allah`ın varlığına delaleti.Dördüncü Mertebesinde: Deniz ve nehirlerin Allah`ın varlığına delaleti. Beşinci Mertebesinde: Dağların ve ovaların Allah`ın varlığına delaleti. Altıncı Mertebesinde: Ağaçların ve bitkilerin Allah`ın varlığına delaleti. Yedinci Mertebesinde: Hayvanların ve kuşların Allah`ın varlığına delaleti. Üç hakikati var. Sekizinci Mertebesinde: Peygamberlerin Allah`ın varlığına delaleti. Dokuzuncu Mertebesinde: Alimlerin Allah`ın varlığına delaleti. Onuncu Mertebesinde: Kudsı mürşidlerin Allah`ın varlığına delaleti. On Birinci Mertebesinde: Meleklerin ve ruhı varlıkların Allah`ın varlığına delaleti.
On Üçüncü Mertebesinde: Nurlu akılların ve selim nurani kalplerin Allah`ın varlığına delaleti.
On Dördüncü ve On Beşinci Mertebesi: Vahiy hakikati gelecek şu beş hakikati netice veriyor: Cenab-ı Hakkın beşerin akıl seviyesine göre hitap etmesi. Cenab-ı Hakkın yüce kelamıyla Kendi Zatını tarif etmesi. İnsanların dualarına cevap vermesi Onun yaratıcılığının şe`nidir. Kelam sıfatı ilim ve hayat sıfatının ayrılmaz bir gereğidir. Yüce kelamıyla insanları uyarması uluhiyetinin gereğidir. Ve ilham ile vahyin arasındaki fark.
Birinci Makamın On Altıncı Mertebesinde: Fahr-i Alem olan Muhammed`in (a.s.m.) Allah`ın varlığına delaleti
On Yedinci Mertebesinde: Kur`an`ın vech-i i`cazı ve Allah kelamı olduğunun delilleri.
On Sekizinci Mertebesinde: Kainatın Allah`ın varlığına delaleti.
On Dokuzuncu Mertebesinde: Allah`ın isim ve sıfatlarının Kendi varlığına delaleti.

İKİNCİ HÜCCET-İ İMANİYE (Otuz İkinci Sözden)
Cenab-ı Hakkın Vahdaniyetinin ispatı. Vahdet ve Ehadiyet-i İlahiyeye